如果你想叩問人與自然如何和睦相處？肆意破壞生態(tài)鏈會被大自然報以怎樣的惡果？以及生與死、感恩與責(zé)任等生命主題的話，不妨走進電影院，帶著靈魂，細細品觀最近的一部《狼圖騰》，也許會在大工業(yè)、大進化、大發(fā)展的時代背景下，給我們重樹一種生命的尊嚴、心靈的啟迪和大自然的呼喚。

3D影片，立體，火爆，極強的視覺沖擊力催染草原故事。情節(jié)時而委婉，時而驚粟，扣人心弦，觸情悲感。故事采用了兩條主線推進，一條是主人公陳陣大學(xué)畢業(yè)，從千里迢迢的北京到內(nèi)蒙古大草原插隊，真實感受人與草原、狼與羊以及人與狼等生存鏈之間發(fā)生的離奇。另一條是陳陣從狼窩偷抱一只狼，希望用自己的善心徹底改變狼的習(xí)性，最后因主線情節(jié)的狼群被全部戕殺，而自己一直呵護成長的小狼不得不擔(dān)當(dāng)草原的重任、重新回歸大草原的愴悲結(jié)尾。

影片的故事背景發(fā)生在20世紀60年代末，中國大陸內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態(tài)特點，他們自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊，與成群的強悍的草原狼共同維護著草原的生態(tài)平衡。他們憎恨著狼——狼是侵犯他們家園的敵人；他們同時也敬畏著狼——草原狼幫助蒙古牧民獵殺著草原上不能夠過多承載的食草動物：黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。他們同時也深深地崇敬著狼——草原狼是蒙古民族的原始圖騰。狼的兇悍、殘忍、智慧和團隊精神，狼的軍事才能和組織分工，是其千百年來征服大草原、傲立大草原而頑強生存的王者能量。

主人公陳陣很快發(fā)現(xiàn)，草原并不全是浪漫和自由的。牧民們?yōu)榱吮Ｗo自己的財產(chǎn)必須和狼進行戰(zhàn)斗。陳陣曾誤入狼群、并親眼看見群狼怎樣在頭狼的指揮下，調(diào)兵遣將，圍獵幾百只黃羊。當(dāng)他目睹狼殘食大黃羊的凄慘場面后，不無悲嘆道：“真是太慘不忍睹了！”，而智勇的蒙古老人卻給他這樣解釋：“真正草原的敵人是大黃羊。如果狼不吃大黃羊，大黃羊就會把大草原吃掉，沒有了大草原就沒有了我們的軍馬和我們養(yǎng)的羊群……”。隨后，人卻搶了狼冬天儲存的食物——大黃羊。沒有了冬食的補給，狼要生存，只有報復(fù)人的貪婪，狼利用冬季風(fēng)雪和夏季蚊災(zāi)的掩護，發(fā)動了兩次大規(guī)模的偷襲軍馬群的殘酷而壯烈的戰(zhàn)役。于是人又被激怒了。來自于農(nóng)耕民族的干部不顧蒙古牧民的反對，開始了大規(guī)模的圍獵狼群的戰(zhàn)斗。狼在死亡前的尊嚴和犧牲精神震撼了陳陣。陳陣和他的朋友親自掏了一窩小狼，并且養(yǎng)了其中的一只。他要通過一只小狼的成長，探索狼的習(xí)性和狼的哲學(xué)。通過一系列的令人陶醉的有趣的故事，陳陣發(fā)現(xiàn)狼是動物中唯一不可馴服的、十分神秘的動物，狼一旦離開草原就會顫抖無力。進而，陳陣又發(fā)現(xiàn)蒙古民族不僅將狼作為自己民族的圖騰崇拜的對象，而且，死后又將自己的尸體放到狼出沒的地方，實施“天葬”。狼是蒙古人敬畏的敵人，也是他們相伴一生、甚至是來生的朋友。正如受尊重的蒙古老人臨死時所說：“我們吃了一輩子肉食動物，草原給了我生命，我是屬于大草原的。當(dāng)我死后，請把我奉獻在大草原，盡情讓草原上的生靈享用我……”

陳陣和他的來自于北京的青年朋友，因為狼的緣故和牧民融為一片。但是，他們無法阻擋來自于農(nóng)耕文化和文革時期的錯誤政策對草原生態(tài)的破壞。他們首先用現(xiàn)代武器殺狼，將僅存的狼驅(qū)趕到邊境外。進而，大片的開墾草原土地。幾年以后，草原上鼠害橫行，大片的草原沙化。在作品的最后，也就小說的尾聲，來自于蒙古草原的沙塵暴已經(jīng)遮天避日地肆虐北京，浮塵甚至飄過大海，在日本和韓國的天空游蕩……

草原在退化，在呻吟，在發(fā)出無耐的哀求。人類在不斷失去大草原，失去被傳統(tǒng)思想所禁錮的所憎恨的狼。影片教化我們，真正失去的是人與自然和諧共存的價值觀；失去的是中華民族早期的圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴。

小狼留給了陳陣無法泯滅的記憶，在狼被全部獵殺完后，人類似乎以勝利而離開草原。實際上，是我們獵殺了我們自己和美麗的家園，獵殺了我們賴以生存的大自然。經(jīng)過與草原和小狼的相伴共生，在更多“失去”的毀滅面前，陳陣懂得了草原，最終把視為草原大王爺?shù)男±欠呕亓舜蟛菰Ｍ屵@只小狼來征救瀕臨滅絕的大草原，這就是《狼圖騰》留給我們的生命主題和反思呼喚！

（作者：自然色）